Savęs apgaulės rizika: bėga nuo realybės
Jo biografai teigia, kad iki jo savižudybės Berlyno kanceliarijoje 1945 m. Balandžio 30 d. Adolfas Hitleris vyko palaipsniui nuo realybės, nuolatinio poreikio save apgauti ir gauti palankias naujienas. Ypač po to, kai Jungtinės Amerikos Valstijos įstojo į karą, Hitleris vis labiau įsiliejo į savojo pasaulio kūrinį.
Be abejo, jis turėjo nuoširdus intelektas, bet jis norėjo save apgauti, ir jo apgaulė paskatino jį nustebinti stebuklingai. Iš tiesų, 1945 m. Balandžio mėn. Viduryje, kai sovietų maršalas Žukovo tankai jau buvo už kelių kilometrų nuo Brandenburgo vartų, Hitleris šaukė savo generaliniame štabe, savo požeminėje prieglaudoje, kad rusai nukentėtų kraujo pralaimėjimas prieš Berlyno vartus.
Istorikai, tokie kaip Hughas Trevoras-Roperas ir Ianas Kershawas, išsamiai analizuoja procesą, kuriuo Hitleris, apsinuodijęs savo pergalėmis, baigė atsisakyti visų diplomatijos ir žvalgybos požymių. Neatrodo, kad nacių propagandos darbas tokiu būdu pakeistų paties Hitlerio duomenis, kad jis tiktų, jog jo pralaimėjimai buvo pergalės. Tačiau neabejotinas faktas yra tas, kad prieš penkias dienas iki jo mirties, apsuptas vis nerealistiškesnių operatyvinių žemėlapių, jis labai patikimai nurodė savo generolams mažai tikėtinus triukus, kurie privertė jį tikėtis galutinės pergalės.
Šių istorinių liudijimų skaitymas - praėjo daugiau nei penkiasdešimt metų ir yra pakankamai gerai kontrastuotų dokumentų, kurie leido suprasti, kas yra minutė po minutės, - tai nuostabus ir ekstremalus pavyzdys, kaip žmogus gali užsidaryti savo pasaulyje, kol visiškai neprisikelsite prie įsivaizduojamo pasaulio. Šis liūdnas ir tragiškas epizodas dvidešimtojo amžiaus istorijoje pasižymėjo savęs apgavyste, neleidžiančia egzistuoti aukštesniems moralės principams, ribojantiems valdžią ir siekti jų amoralių tikslų, ir gali padėti mums trumpam sustabdyti ir kalbėti apie tą didelį pavojų savęs apgaudinėjimas, kuris įvairiais laipsniais mums visokeriopai kenkia paprastų kiekvienos dienos įvykių dalykams.
Žmogus, buvimas nelaimių sumuštas, jis dažnai linksta pabėgti, Tačiau bet koks gyvenimas vargu ar gali būti valdomas, jei nėra nuolatinių pastangų būti prijungtoms prie realybės, ar saugoti nuo gulėjimo, ar susidurti su fantazijos gundymu, kai pateikiamas kaip narkotikas, kad būtų išvengta realybės, kad Mums sunku priimti.
Nerealaus pagunda yra pastovi, o pastovus turi būti kova su juo. Priešingu atveju, nuspręsdami, ką daryti, mes drąsiai neatsakysime į realybę, kuri leis įvertinti jų tikrąjį patogumą, bet mes pateksime į tam tikrą escapizmą, pabėgti nuo realybės ar iš mūsų, Eskalistas ieško būdų, kaip pabėgti nuo problemų. Jis jų neišsprendžia, vengia. Giliai, jis baiminasi realybės. Ir jei problema neišnyks, tai bus tas, kuris dingsta.
The savęs apgaulė Tai gali įvykti labai įvairiomis formomis. Pavyzdžiui, yra žmonių, kurie į jį patenka, nes jiems reikia nuolatinių garbės ir patvirtinimo demonstracijų. Jo jautrumas gobšumui, tęstinumui „tu esi teisus“, neturėdamas to, padaro aplink jį servilizmą, kuris gali idioti kiekvieną. Jie yra sunkūs žmonės, kad jie nesutiktų, nes jie reikalauja, kad jie būtų laikomi, kad jie gulėtų su jais ir galų gale supainioja kitus savo pačių melus. Jie yra paprasti grobiai, kurie elgiasi su jais, ir, nors kartais pastebi, kad tai farazė, paprastai to nepakanka.
Tiesa, o ypač moralinė tiesa, neturėtų būti laikoma savavališku apribojimu veikti laisvai žmonėms, bet, priešingai, kaip išlaisvinanti šviesa, leidžianti gerai orientuotis į savo sprendimus. Tiesos priėmimas veda žmogų į visišką jo vystymąsi.
Vietoj to išvengti tiesos arba atsisakyti ją priimti, sukelia vieną žalą sau ir beveik visada kitiems. Tiesa yra mūsų geriausias ir išmintingiausias draugas, visada norintis ir norintis ateiti į mūsų pagalbą. Tiesa, kad kartais tiesa neatsispindi aiškiai, bet turime stengtis taip, kad neatskleistų, jog šis aiškumo stygius pasireiškia tik mūsų mąstyme, į kurį mes dar neišstumėme būtinosios tiesos.
